علاج المس

زائر

الرجاء يا شيخ ان تصف لنا علاجا للمس و علاجا للجن العاشق جزاك الله خيرا و رزقك من نعمه الكثير

موضوع: رد: علاج المس الخميس أكتوبر 09, 2008 8:19 pm

علاج العشق
سورة يوسف مع ايه الكرسي وثلاث ايات بعدها
وكثرة الصوم وتجديد الوضؤ كلما انتقض
واغلاق الاثنين وثلاثون فتحة بالمسك
وسماع القرأن بصفة مستمرة خاصة الجزء الثلاثون
وطبعا الصلاة والتسبيح بسبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله

المس ليس له له علاج إلا بمعرفة اسبابه ومكانة
فمس الحمامات يختلف عن المس في الطريق وكذلك مس المكان المأهول مختلف عن مس الخرائب

زائر

لا أعتقد ان شكرا تكفي
انعم الله عليك و فتح لك ما أغلق ورزقك و اهلك الصحة و السعادة

كلمة شكرا خلتني ارجع عشان اكون مستحق الشكر
علي فكرة
ان خواتيم سورة البقرة فيها
(ولا تُحَمِلنا ما لا طاقة لنا به )
الاية دي خاصة بالشهوات وجهاد النفس عليها
وبالتالي لو الممسوس بجنس مخالف و المعشوق كذلك له استخدامها لقطع حبل
الاشتهاء
وطبعا فية حالات بيكون الانسي هو العاشق للجني

فيضاف اسم صمد لما فية من حد البتر
ولكن لا يُساْ إستعمالة خشية الاصابة بالعُقم

كده الموضوع اصبح كامل

وشكرا ليكي انتي يا أعظم محاور

وانشط الارواح

زائر

مشكور يا شيخنا
كنا عايزين توضيح لمعني كلمه مس كيف تتم عمليه المسي يعني المس مثلما تمس انت شيء بيدك وهل المس انواع وماذا يفرقه عن اللبس
ونريد طريقه او باب يطرد اي مس او لبس ان صح كلامي

موضوع: رد: علاج المس الإثنين ديسمبر 08, 2008 6:43 am

فرق كبير بين المس واللبس
لان مافيش حاجة اسمها لبس

وحديث الرسول صلي الله عليه وسلم
(يجري الشيطان من ابن ادم مجري الدم ) دليل عن القرب
خاصة انه يقرءا أفكارنا ويعلم ماتوسوس به أنفسنا لأنفسنا
وهو عليه الباقي في تزيين وقلب الحقائق

الحقيقة أن فيه مس وذكره المولي سبحانه وتعالي

{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة275

لو كان فيه لبس
كان ربنا قال
وعيب مانصدقش كلام ربنا
ونصدق ناس خرفانه
أصلا حرام
والايه بتقول بوضوح مين اللي بيتصاب اكتر بالمس

ومس يمس مسا
تعني مس الشيء برقه لا تترك أثرا ولو طفيفا ده علي حسب الإنس
أما علي الجن فهو مختلف نوعا لان المسه دي بتغيير في المجال الكهرومغناطيسي المغلف لجسم الانسان

وطبعا فيه مثل صغير
{قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً }طه97

ده طبعا السامري

والمساس هنا بيعني عزلة
وطبعا انت عارف ان في العقوبة دي اللي كان بيمس السامري
كان بيجيلهم حمي هما الاثنين
فطبعا دي سنة المس من ساعة تاريخه
واي ممسوس
بيكون في عالم وحده معزول محصور مكتئب مش عارف يتفاعل مع من حوله من البشر
ويميل للوحدة والظلام

وعلي فكرة التعليل علي اللبس من القران بتدلل عليه الشيوخ بايات

{وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ }البقرة42

{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ }آل عمران71

{وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكاً لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ }الأنعام9
واهمهم علي الاطلاق

{قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ }الأنعام65

{أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ }ق15

طبعا مع قرائة متأنيه
وفهم للمعاني نجد ان البس المقصود في الايات الشريفه تخبيل وتداخل وتشابه وعدم تمييز وسؤ تقدير

اعتقد الايه الاولي كافيه للرد عليهم

لان بعضهم وللاسف وضع احاديث عن الرسول الكريم انه طلع شياطين من انس وخرج مرة من بق (فم ) واحر كلب والناس تنظر
والله حرام عليهم
وطبعا اتقاء المس حاجه صعبه
لكن عندك خواتيم البقرة كما ذكرنا من قبل
واسم صمد
تروح تدور علي شريف ابن سينا
يعملك خاتم به ويوفقهولك وينجمهولك

دي اصلح الطرق اللي اعرفها
بعد الرقية الشرعية
اما عن انواعه بفحدث بلا حرج
شابا دخل الحمام لعب بالصابونة
بنت وقفت عريانه قدام المرايه
حد خرج يتمشي بالليل قشعر منهم جري داس علي حد فيهم

لان كتير من حالات المس الانسان هو المخطيئ فيها
لان بعض الحازير بينضرب بيها عرض الحائط زي الموسيقي الصاخبة والتدخين والكلام في الحمامات وبيوت الادب
وكل حالة من دول علاجها مختلف عن الاخر

نقول كمان والا كفاية
؟

[/center]

زائر

تسلم يا باشا